تعریف فرد بهنجار: کسی که به توقعات و انتظارات اجتماعی پاسخ داده و رفتاری نزدیک به رفتار اکثر مردم جامعه دارد.

بهداشت از نظر سازمان بهداشت جهانی : بهداشت یعنی توانایی کامل برای ایفای نقش های اجتماعی، روانی و جسمی.  ...

به گزارش سرویس بهداشت و درمان ایسنا، کارشناسان مصرف هشت ماده خوراکی زیر را برای کاهش استرس توصیه کردند:

ماست: مصرف ماست به خصوص در تابستان به دلیل سبک بودن و هضم راحت آن غذای مناسبی است. به اعتقاد کارشناسان ماست و دیگر مواد لبنی که سرشار ازاسید آمینه «تیروزین» است مقدار ترشح «سروتونین» در مغز را افزایش داده و باعث آرامش می شود.

شکلات تلخ: از آنجایی که بدن به آنتی اکسیدان نیاز دارد با مصرف شکلات تلخ می توان این آنتی اکسیدان را که به شکل فلانوئید است به بدن رساند و این ماده ترشح هورمون های استرس زا را کاهش می دهد.

مرکبات: مصرف مرکبات به دلیل داشتن شکر طبیعی می تواند استرس را کاهش دهد.

بادام: بادام به دلیل داشتن ویتامین B۲ ،E و منیزیم می تواند با تاثیرات نامطلوب استرس مبارزه کند.

چای: مصرف چای می تواند همانند یک دارو ذهن شما را آرام کند.

ماهی: ماهی نیز به دلیل داشتن ویتامین B۱۲ و B۶ می تواند حالت های افسردگی را از شما دور کند.

کلم بروکلی: مصرف این نوع کلم به دلیل داشتن اسید فولیک احساس اضطراب، ترس و افسردگی را دور کند.

سیر: سیر علاوه بر اینکه استرس را از شما دور می کند می تواند مقدار گلوگز خون را کاهش دهد.

ما ظاهرا در یک جامعه ثروتمند و متمدن زندگی میکنیم.از جاده های آسفالته،نیروهای هسته ای،هواپیمای مافوق صوت و اجاق های میکروموج برخورداریم.اتوموبیلهایی داریم که بستن کمربند ایمنی را به ما یاد آوری میکنند.جراحان ما از عهده پیوند زدن قلب،کبد،ریه و قسمت هایی از مغز بر می آیند.آبله ریشه کن شده.اما...اما در زیر این سطح ظاهری و تقریبا نامرئی جامعه ما حتی نسبت به گذشته بیمارتر شده است.

شواهد ضرب و جرح کودکان رو به افزایش است.تعداد ازدواج هایی که به طلاق می انجامد همه ساله افزایش می یابد.بروز بیماریهای روانی وخیم به سرعت رو به افزایش است.چرا؟

محتسب مستي به ره ديدو گريبانش گرفت

مست گفت اي دوست اين پيراهنست افسار نيست

گفت مستي زان سبب افتان و خيزان ميروي

گفت جرم راه رفتن نيست ره هموار نيست...

*جنگ ها خیلی قبلتر از شلیک اولین گلوله آغاز می شوند و بعد از گذشت مدت زیادی از شلیک آخرین گلوله به پایان می رسند.

*اوسکار وایلا:هر پرهیز کار گذشته ای دارد و هر گناهکار آینده ای

*تا وقتی قلب عریان کسی را ندیدی بدن عریانت را نشانش نده/هیچوقت چشمانت را برای کسی که معنی نگاهت را نمی فهمد گریان مکن و قلبت را خالی نگاه دار و اگر هم روزی خواستی کسی را به درون قلبت جای دهی سعی کن که فقط یکنفر باشد و به او بگو که تورا بیشتر از خودم و کمتر از خدا دوستدارم.زیرا که به خدا اعتقاد دارم و به تو نیاز.

*دنیا همانند یک شطرنج میماند.اگر بازی آن را بلد نباشی همه میخواهند به تو یاد بدهند و اگر بلد باشی همه می خواهند شکستت دهند.

*وبدانید که تکه ابری کوچک می تواند خورشید را پنهان کند و شکوه و جلالش را باز ستاند و قطره اشکی می تواند سیمایی را زشت کند و قلوه سنگی می تواند آرامش آبی را برهمزند. 

 چهار گروه انسانها از دید دکتر علی شریعتی

آنانی که وقتی هستند هستند وقتی که نیستند هم نیستند.
عمده آدم ها
حضورشان مبتنی به فیزیک است. تنها با لمس ابعاد جسمانی آن هاست که قابل فهم می‌شوند. بنابراین اینان تنها هویت جسمی دارن.

آنانی که وقتی هستند نیستند وقتی که نیستند هم نیستند .
مردگانی متحرک در جهان خود
فروختگانی که هویتشان را به ازای چیزی فانی واگذاشته‌اند. بی شخصیت‌اند .و بی اعتبار. هرگز به چشم نمی‌آیند. مرده و زنده‌اشان یکی اس.

آنانی که وقتی هستند هستند وقتی که نیستند هم هستند .
آدم های معتبر و با شخصیت .
کسانی که در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودنشان هم تاثیرشان را میگذارند. کسانیکه همواره به خاطر ما می‌مانند. دوستشان داریم و برایشان ارزش و احترام قائلیم.

آنانی که وقتی هستند نیستند وقتی که نیستند هستند .
شگفت انگیز ترین آدم ها.
در زمان بودشان چنان قدرتمند و با شکوه اند که ما نمی‌توانیم حضورشان را دریابیم. اما وقتی که از پیش ما میروند نرم نرم آهسته آهسته درک می‌کنیم. باز می‌شناسیم. می فهمیم که آنان چه بودند. چه می گفتند و چه می خواستند. ما همیشه عاشق این آدم ها هستیم . هزار حرف داریم برایشان. اما وقتی در برابرشان قرار می‌گیریم قفل بر زبانمان می‌زنند. اختیار از ما سلب می‌شود. سکوت می‌کنیم و غرقه در حضور آنان مست می‌شویم و درست در زمانی که می‌روند یادمان می آید که چه حرف ها داشتیم و نگفتیم. شاید تعداداین ها در زندگی هر کدام از ما به تعداد انگشتان دست هم نرسد

 ژاک لاکان با تلفیق ایده‌های فروید با برخی مکاتب فکری از جمله؛ ساختارگرایی و زبان‌شناسی سوسوری، تکنیک‌های جدیدی برای روان‌کاوی ارایه داد

می توان گفت لکان آمیزه­ای از فروید و سوسور به علاوه کمی لوی استراوس و حتی اندکی دریدا است. اما بیشترین تأثیر را از فروید پذیرفت و روانکاوی را از یک فلسفه اساساً اومانیستی به نظریه ای پساساختارگرا تبدیل کرد. کار برجسته لاکان، رساله‌ای ست که در آن ناخودآگاه را به صورت یک زبان ساختاربندی شده معرفی می کند

ژاک لاکان با استفاده از روش دیالکتیکی هگل، روانکاوی را در تحلیل تمام عرصه‌های زندگی فردی و اجتماعی انسان یعنی با سیاست، فلسفه، ادبیات، علم، مذهب و تقریبا تمام رشته‌پیوند داد

تفكر و آراي لاكان ابتدا تحت تأثير پديدارشناسي هوسرل بود ولّی با چرخشي زبان شناختي، بعدا وجهه اي ساختارگرا يافت و سپس با به چالش كشيدن معرفت شناسي علم و تأكيد بر گفتمان/ زبان و نهایتا با طرح مفاهیم "امر خيالي"؛ "امر واقعي" و "امر نمادين" در زمره انديشمندان پسامدرن قرار گرفت

لاكان با جانبداري از نقش واقعيت ساز ِزبان؛ مرگ سوژه دكارتي را رغم زد. او با نفي نگاه نظام مند به علم یعنی با نفی علم-باوری، انديشمندي پساساختارگرا و پسامدرن محسوب می شود. در حالي كه فرويد بر ويژگيهاي بيولوژيك و غرايز تأكيد دارد، لاكان بر عناصر فرهنگي و بر حوزه هاي رفتاري تأكيد مي ورزد. ژاک لاکان با معرفی بحثهای ساختارگرایی در حوزه ناخودآگاه، تحول شگرفی در روانکاوی کلاسیک ایجاد کرد 

در روانکاوی لاکانی، ناخودآگاه گرانیگاه همه فعل و انفعالات آدمی می باشد

از نظرگاه لکان ناخودآگایه بر تمامی عوامل وجود آدمی سیطره دارد. ناخودآگاهی از طریق زبان در شکل دهی رفتاری-فرهنگی انسان نقشی بلامنازع و بلاتردید بازی می کند 

بنابر نظر لاکان، "خود" یا “من” تنها یک توهم، و صرفاً محصول ناخودآگاهی است. وی از ایده های سوسور استفاده کرد ولّی بجای رابطه دال و مدلول در یک سیستم نشانه تنها به رابطه میان دال­ها در ساختار بندی ناخودآگاهی پرداخت 

مولفه های ناخودآگاهی همچو آرزوها، امیال، تصاویر همگی دال هستند و پیوست دادن این دال­ها توسط ذهنیت فرد و معمولاً از طریق زبان صورت می گیرد تا زنجیره ای از معانی تشکیل شود. یک دال از آن جهت معنی دارد که دال دیگری همزمان موجود نیست که جایش بنشیند. مثلا آدم عاشق، کسی دیگر را همزمان به همان اندازه دوست ندارد که او را نیز در جایگاه عشق بنشاند و یا فرزند در خانواده بجای والدینش، انتخاب مشابه دیگری ندارد که جایگزین کند. لاکان از این حد حتی فراتر رفته، مدعی می شود که هیچ مدلولی یعنی هیچ چیز وجود ندارد که دال در نهایت به آن ارجاع داده شود. چرا که معنای دال ثبات ندارد؛ یعنی رابطه­ معنایی میان دال و مدلول امری عرضی ست و نه ذاتی. بنابراین ارتباط کنش پذیر معنا بستگی به ارتباط آزاد دال ها از یکطرف و آفرینش معنا از طرف دیگر دارد. روابط معنایی (حداقل در ناخودآگاه) روابط ارزشی هستند که از جانب فرد خلق و لذا سیطره شان تضمین می شود